بازشناسی نام های اصیل برخی محلات اورمیه

🔹 بازشناسی نام‌های اصیل برخی محلات اورمیه

دیار سبز و باستانی با تاك های انگور و باغات میوهایی كه یاد بهشت برین را در ذهن متجسم مینمایند. با مردمانی غیور و آگاه و مهربان با تاریخی هزاران ساله كه نسل مردمانش را به قدمت (گؤی تپه)، (تام تاما)، و … می رساند بحق مرکزیت تاریخی آذربایجان است.

اورمیه مهد تمدنهای باستانی بزرگی همچون آراتتاها، مانناها، هوریها، اورارتوها و … بوده است كه در بطن تاریخ گاه صفحاتش از تمدن آفرینی و مدنیت مردمانش پرغرور و در مقطعی با نواهای روح انگیز و بی بدیل (صفی الدین اورموی)و عرفان (حسام الدین چلبی اورموی)و اشعار دل انگیز (حیران خانیم)و دلاورمردانی نظیر (عسگر خان) موجبات افتخار امروز ماست.
اما آنچه كه موضوع مطلب جاریست، نگاهی بر اسامی برخی مناطق و محلات اورمیه است كه در ذیل به ریشه نامگذاری آنها اشاره می شود:
◾گؤل اوستو:این میدان چند سال قبل به نام میدان امام حسین (ع) تغییر یافته است. در زمان قدیم در آن منطقه چشمه های بزرگی بودند كه بدین سبب نام گؤل اوستو را بدان داده بودند كه آن چشمه ها آب آشامیدنی نواحی زیادی از شهر را تامین میكردند.
◾نوو گئچر:این قسمت از شهر اكنون پنجراه نامیده میشود.
نوو گئچر در امتداد گؤل اوستو قرار دارد كه از دو كلمه تركی “نوو” به معنای محل تقسیم و انتقال آب (ناودان كه در پشت بام ساختمانهاست ازهمین ریشه است) و “گئچر” به معنای محل عبور، است تشكیل شده است.آب شهر از گؤل اوستو به نوو گئچر سرازیر شده و از آنجا به مناطق مختلف شهر منتقل میشد كه بدین سبب نام نوو گئچر را به این منطقه داده اند.
◾عسگرخان:این منطقه قدیمی شهر كه یكی از دروازه های 8 گانه اورمیه بوده است بانام یكی از سرداران رشید و وطن پرست طایفه بزرگ افشار بنام (عسگرخان) كه اولین سفیر ایران درفرانسه بوده است نامگذاری شده كه خوشبختانه تاكنون نیزنام اصلی خود را حفظ كرده است. در سال 1218 ه.ق عسگرخان فرمانده لشگر اورمیه بود كه درجنگ با روسها در ایروان، باكو، گنجه و نخجوان طایفه افشار و دلاوران اورمیه ایی به سركردگی عسگرخان رشادتهای زیادی از خود نشان دادند وسپس نیز در همین دروازه عسگرخان در مقابل مهاجمان و یاغیان تالانگر كه از عشایر بودند شهر را حفظ كردند. عسگرخان در 8رجب 1249 ه.ق وفات كردند.
◾چالا باشی:این منطقه از شهر اكنون به چهاربخش!! تغییر نام یافته است كه از دو كلمه تركی “چالا” به معنای “گودی و چاله” و “باشی” به معنای “سر” تشكیل شده است. در زمان جنگهای عثمانی و صفویه مردم و لشگریان در این منطقه از شهر كه مسیر جنگ در اورمیه بود با حفر چاله و خندقهایی اقدام به دفاع از شهر كرده اند كه به همین جهت این منطقه با عنوان چالا باشی خوانده می‌شد.
جارچی باشی:این منطقه از شهر كه در قدیم محل استقرار و مكان اصلی اطلاع رسانی جارچیان شهر بود كه در مواقع لزوم با دستوراتی كه دریافت میكردند مسائل مختلف و مهم را بوسیله جار كشیدن در كوی و برزن به اطلاع مردم میرساندند كه به همین جهت این محله كه اكنون در خیابان شهید باكری قرار گرفته است جارچی باشی نامیده شده است.
◾وكیل باشی:این محله نیز در خیابان شهید باكری قرار گرفته كه محل سكونت وكلا و داروغه و قاضی شهر بوده است
اَرَشلو: این منطقه که با بافتی روستایی در بافت جدید شهر در مابین خیابانهای البرز، میثم و فرهنگیان قرار دارد نام یکی از طایفه های قدیمی تورکهاست.”عره ش” در ترکی به معنای واحد طول(از مرفق الی نوک انگشتان) بکار میرود.
@Urmia_history1
◾دوققوز پیله: یخچال دوققوز پله در محله ای قدیمی به عسگرخان و در كنار نهر كوچكی به نام (دره چایی) در شهر ارومیه قرار دارد که البته محله ایی نیز به همین نام در آن نقطه از شهر موجود است.دوققوز در تركی به معنای نه (9) می باشد که عدد 9 در ترکی جزو اعداد مقدس و معنی دار است که در بسیاری ازآثار باستانی آذربایجان به عدد 9 برمی خوریم. تا قبل ازگسترش شهر به صورت فعلی، اهالی اورمیه از این یخچال بعنوان محل نگهداری یخ استفاده می كردند و نیز مراسم چهارشنبه سوری (آخیر چرشنبه) را در كنار حوضچه ای كه آب نهر به آن می ریخت و فاصله اش با یخچال حدود چهل متراست برگزار می گردید.بناو سقف آن از سنگ و آجر است.این یخچال هنوز سالم باقی مانده وصدماتی به آن وارد نشده است. علاوه بر محلات فوق الذکر میتوان‌ به محلاتی نطیر “یئددی ده‌ییرمان” ، “بدن دیبی” ، “آغداش” ، “توپراق قالا” ، “داش مچید” و …اشاره کرد.اهمیت شناخت نامهای
اصیل این مناطق درراستای تعریف هویت اصیل اورمیه است که درطول صده معاصر دردهای زیادی را از جانب متجاوزان ومهاجران بر خود دیده است. بنظر می‌رسد تهیه نقشه های فرهنگی اصیل درمناطق غربی آذربایجان کار ضروری و مهمی است که بایستی ازسوی مسئولان و دلسوزان فرهنگ آذربایجان صورت پذیرد.

تاریخ اورمیه
از آقای رضا داغستانی

Loading

سیزده بدر در ارومیه

سیزده‌بدر در رضائیه*

شهر به این گستردگی نبود, منظورم شهرمان اورمیه (رضائیه) است , مکان و محل موعود برای بدر کردن سیزده اطراف رودخانه شهرچائی بود ,
روی رودخانه شهرچائی فقط یک پل وجود داشت،
همین پلی که در انتهای خیابان کاشانی (زنگنه) ست,
از پل که رد می‌شدی مسیر خاکی از روبروی خیابان زنگنه بالا می‌رفت بطرف “شیخ تپه” .

ولی اگر بطرف سمت چپ میرفتی خیابان باریک و بسیار با صفائی بود بنام خیابان انوشیروان ,
در دو طرف خیابان درختان تبریزی سر به فلک کشیده در کنار هم بطور منظم و موازی تا پل معروفی بنام اوچ‌گوزلی کورپو،، ادامه می‌یافت .

(بیشتر…)

Loading

اورمیه بجای ارومیه ؟

منابع فارسی، کردی و ارمنی نام شهر اورمو (اورمیه) را به شکل “ارومیه” و منابع تورکی و آزربایجانی این نام را در زبان فارسی به شکل “اورمیه” و به زبان تورکی مطابق با تلفظ مردم به شکل “اورمو” می نویسند. گروه دوم معتقد به تورکی بودن نام اورمو و در نتیجه اورمیه و همریشگی احتمالی آن با اسامی شهرهایی مانند اور و اوروک (از تمدن سومری)، اورگنج (دو شهر در ازبکستان و ترکمنستان) و اورومچی (در ترکستان چین، بئش پالیق سابق) اند.
تئوری سومری نام اورمیه: مدافعین این تئوری، نام اورمیه را به شکل “اور(و)+ مو” (URU+MU)و یا “اور(و)+مه” (URU+ME) تقطیع می کنند.

(بیشتر…)

Loading

يوسف خا ن شجاع الدوله افشار اورميه


سردار بلند آوازه ایران درعصر ناصري

يوسف خا ن شجاع الدوله افشار اورميه

اورميه مهد مردان دلير و شجاعي است كه همواره در طول تاريخ ضمن پاسداري از وطن، خدمات شاياني انجام داده و نامي نيك در صفحات تاريخ از خود به يادگار گذارده اند. يوسف خان افشار قاسملو، معروف به «شجاع الدوله» فرزند لطفعلي خان سرتيپ افشار و او نيز پسر امامقلي خان افشار قاسملو مي باشد وي از افسران كاري و با عرضه بوده و طرف توجه  عباس ميرزا نايب السلطنه واقع شده بوده است. برادران يوسف خان  عسگر خان سرتيپ شهيد و اماقلي خان (بيوك خان) اقبال الدوله مي باشند.

(بیشتر…)

Loading

زمان بندی حرکت کشتی ها در اواخر دوره قاجا

زمان بندی حرکت کشتی‌های دریاچه اورمیه در اواخر دوره قاجار

پیش از احداث پل میان‌گذر، برای سفر به استان مجاور (شهر اورمیه به شهر تبریز) از کشتی‌ها “لنج” استفاده می‌شد.

به گزارش پایگاه خبری اورمیه، کشتیرانی در دریاچه اورمیه سابقه ای دیرینه دارد که رونق آن به ادوار پیش از حمله مغول باز می گردد.

(بیشتر…)

Loading

آداب و رسوم چهارشنبه‌ سوری

مردم آذربایجان‌غربی جشن چهارشنبه‌سوری را مانند سایر ایرانیان برگزار می‌کنند. اما این آیین به دلیل وجود برخی ویژگی‌ها و خصلت‌های فرهنگی و قومی، خرده آیین‌هایی را در خود جای داده‌است.

همشهری آنلاین: مردم آذربایجان‌غربی اسفندماه را «بایرام آیی» یعنی «ماه عید» هم می‌گویند. آنها به هفته اول اسفند ماه «چیله قووان» یعنی «چله فراری» و به چهارشنبه هفته اول اسفند «یالانچی چهارشنبه»، یعنی چهارشنبه ‌دروغین می‌گویند.

آذری‌ها همچنین چهارشنبه هفته دوم اسفند ماه را «کوله چارشنبه»، یعنی چهارشنبه کوتاه، چهارشنبه هفته سوم را «موشتولوقچی چارشنبه»، یعنی چهارشنبه مژده‌رسان و چهارشنبه هفته چهارم اسفند را «آخر چارشنبه»، یعنی “آخرین چهارشنبه” می‌گویند. ‌

آذری‌ها تا دو سه دهه گذشته، هر چهارشنبه اسفند ماه را با افروختن آتش جشن می‌گرفتند، اما امروزه فقط شاهد برگزاری آخرین چهارشنبه سال در این استان هستیم.

بخشی از جمعیت استان را ایلات تشکیل می‌دهند که برگزاری آیین‌ها و سنت‌ها نیز بین آنها با شیوه‌های مختلفی برگزارمی‌شود و برخی اعیاد در این ایلات کرد و ترک جایگاه ویژه‌ای دارد، به عنوان مثال ایل «جلالی»، ایل «ممکانلو»، ایل «هرکی» و ایل «دهکبری» برای عید فطر، عید قربان و تولد حضرت محمد (ص) اهمیت بسیار قائل‌اند و عید نوروز در میان آنها در جایگاه بعدی قرار دارد. در این میان اما جشن‌هایی چون چهارشنبه‌سوری، عید نوروز و سیزده‌به‌در بین ایلاتی چون «زرزرا» و «قره پاپاق» جایگاه ویژه‌ای دارند.

یکی دیگر از اعیاد ایلات منطقه، عید خدرنبی (خضر) است که این عید در شب اول اسفند گرامی داشته می‌شود. در این شب  از هر ۱۰ نفر، یک نفر خود را به شکل حاجی فیروز می‌آراید و با خواندن اشعار موزون برنامه‌هایی را اجرا می‌کند.

 حدود چهل پنجاه سال پیش این‌گونه رسم بود که هنگام غروب و تاریک شدن هوا در روستاها، جوانان و بزرگسالان کپه‌های هیزم را در پشت بام منازل روی هم جمع می‌کردند و خانواده‌ها دور هم جمع می‌شدند و هیزم‌ها را می‌افروختند و سپس از روی شعله‌های آتش می‌پریدند.

در میان برخی از خانوده‌های کردزبان استان هم در این مراسم که آن را «چووارشن بانه» می‌نامند، تنها به فرستادن یک جعبه شیرینی و یک کیسه حنا و مقداری تنقلات از قبیل گردو، بادام، شکلات و روسری برای اهالی فامیل و آشنایان اکتفا می‌شود البته کردها اغلب شب تحویل سال آتش روشن‌می‌کنند.

شال‌اندازی

شال‌اندازی یکی دیگر از آداب چهارشنبه‌سوری در آذربایجان غربی بود. به این ترتیب که بعد از مراسم آتش افروختن، جوانان بر بام خویشان و همسایگان  می‌رفتند و دستمالی را از پنجره و در روستاها از روزن بام‌ها به درون آویزان می‌کردند و صاحبخانه تعدادی گردو، بادام یا تخم مرغ رنگ کرده به دستمال می‌بست و می‌گفت؛ «چک! الله مطلبین ورسین». یعنی؛ خدا مرادت را بدهد.

بخت‌گشایی

مراسم بخت‌گشایی از آیین‌های مربوط به شب چهارشنبه‌سوری در آذربایجان‌غربی است که شامل گره زدن دستمال یا چارقد بود. بدین ترتیب که دختران دم‌بخت گرهی به دستمال یا چارقد خود می‌زدند و از اولین رهگذر می‌خواستند تا به امید بازشدن گره از کارشان، گره را بگشاید. در گذشته دختران دم‌بخت همچنین با پریدن از روی آتش شعر «بختم آچل چارشنبه» یعنی بختم در چهارشنبه‌سوری باز شود را می‌خواندند.

بیللی بللی

«بیللی بللی» یا قاشق‌زنی هم از رسم‌های شب چهارشنبه سوری در آذربایجان‌غربی بود.

در این رسم دختران و پسران جوان قاشق به‌دست برای آن‌که شناخته نشوند چادری بر سر خود می‌کشیدند و به در خانه دوستان و همسایگان می‌رفتند و با زدن قاشق‌ روی کاسه فلزی صاحب‌خانه را از حضور خود با خبر می‌کردند و صاحب‌خانه هم  کاسه‌های آن‌ها را از آجیل چهارشنبه‌سوری، شیرینی، شکلات، نقل و پول پر می‌کرد.

فال‌گوش ایستاندن

فال‌گوش ایستادن نیز از دیگر رسم‌های چهارشنبه‌سوری بود که در آن دختران جوان نیت می‌کردند و پشت در اتاق می‌ایستاندند و به سخنان اهل خانواده گوش می‌دادند، سپس با تفسیر سخنان آنها، پاسخ نیت خود را می‌گرفتند و به همین خاطر معمولا بزرگان خانواده تأکید می‌کردند که همه اعضای خانواده در این شب سخنان خوب بگویند.

کوزه‌شکنی  

مردم استان در شب چهارشنبه سوری، کوزه‌های کهنه را از روی پشت بام‌ها بر زمین می‌انداختند و می‌شکستند و به جای آن، کوزه نو می‌خریدند.

خواندن بایاتی  

خواندن بایاتی‌های (شعر تک بیتی به زبان آذری) در شب چهارشنبه‌سوری در این استان نیز مرسوم بود. معمولا خانواده‌ها به منزل بزرگان فامیل می‌رفتند و به خوردن آجیل و خواندن بایاتی سرگرم می‌شدند.

خنچه چهارشنبه‌سوری

یکی دیگر از مراسم چهارشنبه‌سوری، فرستادن خنچه‌ای از هدایا به همراه نقل و شیرینی و آیینه برای تازه عروس‌ها بود. در این روز خانواده داماد هدایایی رنگارنگ را به خانه تازه عروس می‌فرستادند و این روز را جشن می‌گرفتند.

فردای چهارشنبه‌سوری

رفتن سر چشمه از دیگر مراسم چهارشنبه‌سوری است با این تفاوت که این رسم در صبح چهارشنبه انجام می‌شد. در روستاها هنوز هم سپیده‌دم این روز، زنان و دختران کوزه به دست سر چشمه می‌روند و کوزه‌های خود را پر از آب می‌کنند و به خانه می‌آوردند و اندکی از آن آب را در حیاط خانه می‌پاشند تا سال پربرکت و خوبی را داشته باشند.

 روشن‌کردن آتش

حدود چهل–پنجاه سال پیش رسم معمول چنین بود که، دَم دمای، غروب آفتاب و تاریک شدن هوا در نقاط روستایی، جوانان و بزرگسالان با شور و شوق تمام، کپه‌های هیزم را در پشت بام منازل روی هم جمع می‌کردند و خانواده‌ها دور هم جمع می‌شدند و با غروب خورشید هیزم‌ها را می‌افروختند و هنگام پریدن از روی آتش شب چهارشنبه‌سوری این شعری را می‌خواندند:

آتیل باتیل چارشنبه / بختیم آچیل چارشنبه

 باش آغریم دیش آغریم بوردا قالسین / درد بَلام  بوردا  قالسین   

ترجمه :

 بپر و بدو چارشنبه / بختم رو باز کن چارشنبه

سردردم و دندون‌دردم همین جا بمونه / درد و بلام همین جا بمونه

Loading

مجاهدین مشروطیت اورمیه

بمناسبت نهم بهمن یکصدمین سالروز شهادت اسماعیل خان افشار از سران مجاهدین انقلاب مشروطه در اورمیه

مجید خلیل زاده

برگ برگ تقویم آذربایجان پر از رشادت مردمان شجاع و سلحشور این خطه است که با اعمال خود نام سرزمینشان را جاودانه ساخته اند، بی شک یکی از این نامها مشهدی اسماعیل افشار از سران مجاهدین انقلاب مشروطه در شهر اورمیه می باشد که این روزها یعنی نهم بهمن ماه سالروز شهادت این قهرمان آزادی به دست قوای اشغالگر روس در شهر اورمیه می باشد که در ادامه به آن خواهیم پرداخت.

اما در رابطه با مشروطیت اورمیه چنانکه کسروی نیز در تاریخ مشروطیت خود نوشته است، شهرهای اورمیه و خوی اول شهرهای آذربایجان بعد تبریز بودند که انجمن را دایر کردند، در اورمیه این امر بدست سران مجاهدین شیخ میرزا مسیح صدر انجمن، مشهدی باقرخان رئیس، مشهدی اسماعیل خان افشار برپا و همچنین با خطبه های آتشین آقا میرزا علی عسگر آبادی شکل می گیرد.

(بیشتر…)

Loading

مسجد مهدی القدم

به گزارش ایلنا، در سطح شهرستان اورمیه، چندین مسجد تاریخی و کهن وجود دارد که صدای خوش اذان هنوز هم بلندگوهای مناره‌های برخی از آن‌ها هنوز هم شنیده می‌شود. یکی از این مساجد قدیمی، مسجد مهدی القدم می‌باشد که در نزدیکی میدان گؤل اوستو [می‌دان امام حسین (ع)] و در خیابان سرداران ۲ بنا شده است. برگزاری مراسم شبیه‌خوانی در ایام تاسوعا و عاشورای حسینی و برخی مراشم‌های مذهبی همچون مراسم شهادن امام جعفرصادق (ع)، جشن بزرگ نیمه شعبان و… نام و شهرت این مسجد تاریخی را دو چندان کرده است.

(بیشتر…)

Loading

هتل آریا

هتل آریا یکی از بهترین هتل های اورمیه است که در سال 1390 فعالیت خود را به عنوان یکی از هتل های 4 ستاره اورمیه آغاز کرد. هتل آریا ساختمانی 11 طبقه با 63 اتاق و امکانات رفاهی کامل از جمله اینترنت، رستوران، پارکینگ، استخر، سالن بیلیارد و… است. این هتل با استفاده از تجربیات پرسنل مجرب و شیوه‌های نوین هتل‌داری، سفری دلپذیر برای مسافران داخلی و خارجی به ارمغان می‌آورد.

آدرس هتل آریا: آذربایجان غربی، اورمیه، اواسط خیابان طالقانی، هتل آریا
تلفن: 04432332222

Loading